- In English
- Waking upon Waws
- Trickster’s Tricks, Writing like a Trickster. Reading „Trickster Travels“ by Natalie Zemon Davis
- Anne Applebaum and the „Twilight of Democracy“
- The Nice France Attack, or Why I am Sick of You All
- The Irresolvable Controversy between Institutional Knowledge Production and Marginals
- Bulgaria as Seen from Outside: Upon Reading „This Unknown Land“ by Marco Schöller
- „Hashtag Islam“ by Gary R. Bunt: a Book Review
- Birth of a Calligraphy Piece
- Snippets of a Quarantine
- Parallels Galore: Islam, Artificial Intelligence and Ramon Llull
- Beating in Muslim Education: Overlapping Occurrences of Terms
- Industar 52mm f2.8 from 1968
- “You are my Son, today I have begotten you”, or who is afraid of late evening calligraphy exercises?
- Isco-Göttingen Edixa Westromat 135mm f/3.5
- Calligraphy Sketches of a Decade. Sometimes You Just Let Them Go
- Carl-Zeiss Pancolar 50mm f1.8 M42 Zebra: a classic never to betray you
- Pentacon Auto 29mm f2.8 M42, a handy weekend road buddy
- Pentax SMC-M 50mm f1.4, or who does the heavy lifting
- Carl-Zeiss Tessar 50mm f2.8: zebra moods
- Pentax SMC-M 35mm f2.8: under a Sofia rain, and beyond
- Pentax SMC-M 50mm f1.7, spring around the corner
- Industar 50-2 50mm f3.5: socialism does hipster photos
- Pentax SMC 75-150mm f4: reaching from afar
- Auto Chinon 55mm f1.4 M42: my new kid on the block
- Freelensing DIY Reverse Lens Macro
- Sigma 18mm 2.8 Filtermatic, Eschatologically Orange
- Sigma 28mm 2.8 Mini Wide: a sentiment revived
- 78mm f2.8 M42 freak
- Exakta 24mm f2.8 macro: a gem of street photography
- Pentax SMC 40mm f2.8: a legendary pancake lens fun
- Free Process Improvement Templates
- Making the Dots: an Arabic Calligraphy Workshop with Colleagues, November 23rd 2018
- The Fatwa Life Cycle
- Cologne Gargoyles
- Building a Case for ‘Islamic Libraries’: Foundations of Libraries in the Middle Period [proposal for the 41. Kölner Mediaevistentagung 2018]
- i’m a type O negative
- Jerusalem 2016: musings on a troubled snapshot
- A Pentax DSLR camera body $300 fundraiser [completed]
- East to West, and Back: a Protestant Translation of the Qur’an to Bulgarian from the 1930s
- My Story of Calligraphy Engagement through a Timeline
- Marginalizing a present, mainstreaming a future: the Golani 2018
- Lurking in the Margins of Creation: Pigs in al-Qazwini’s (d. 1283) “Wonders“
- Why Arabic Calligraphy and Christian Texts
- Dzhumaya mosque in Plovdiv, Bulgaria
- Lovech Communist Death Camp (active 1959-1962)
- ‘The Mayors of UK are Muslims, thanks Allah’, or on the Boundaries of Professional Communication
- tilt & shift DIY
- Islam Essentials (FAI Emmaus School of Ministry course)
- Vidin synagogue
- Israel, mine
- try walking in my shoes
- my old Europe
- dried fruit
- the thorn within
- inscribing the word of God in arabic
- walled
- visions of a passing world
- infinity dive
- puddle joy
- no rest in the world
- hanging out with friends
- deprecated thrones of humanity
- calligraphy&myself
- i shoot film@lomography
- Violence in Islamic Pedagogy and Education
- Saffron Prohibition in Hadith
- The Vintage Lens Panopticon
- Uncategorized
- Vidricae Orientalia
- Арабският Макиавели, мъдрото заядливо прасе и неразумният кон
- Ритуалната чистота и изпускането на газове при Ибн ал-Кайим ал-Джаузия от XIV в.
- За заровете и свинското при Ибн ал-Кайим ал-Джаузия от XIV в.
- „Кокодрили“ и сарацини: Бернхард фон Брайденбах от XV в. и поклонническият пътепис
- За Аллах, патицата и изобретяването на персийския шрифт
- От Адам до Диоклециан: Абу л-Фида’ и таблици на свещената история
- За царя и философа: разказвателни матрьошки в „Калила и Димна“
- Приказките от „Хиляда и една нощ“ и неволите на черния роб
- Дебелият заек и още художествени условности при Абу Саид ибн Ибрахим лекаря от 1612 г.
- ИД, BBC, ИЧС и изображението в исляма
- Пикаещите маймуни, Йохан Буркхарт и арабските поговорки
- Винопийство в двора на везира през XI век
- „Бере ли се грозде от тръни“: най-странните фетви
- Плодов фундаментализъм: ял ли е имам Ханбал диня?
- Низвергнатият египетски ходжа: карикатури от 1954 г.
- Алкохолът и цигарите в Европа: един арабин пътува на Запад през 1901 г.
- Къде е Пророкът в арабските преводи на Данте?
- За красотата, газелата и „Свойствата на животните“ от XIII в.
- „Жълтата маймуна“ на ал-Казуини: малко надписи и много загадки
- Ерпениус и граматиката на арабския език от XVII в.
- XIII в. Делтата на Нил, но без крокодил
- Арабски препис на Диоскурид (поч. 90)
- Академични
- За обрязването на жените в исляма. Малко заблуди и уточнения
- Трети път за ислямската свиня: този път в „Книга за животните“ на ал-Джахиз (поч. 868)
- Една свинска свещена история: отново за прасето при ад-Дамири (поч. 1405)
- „Няма принуда в религията“: Коран 2:256 за обтекаемостта на търпимостта към друговереца
- „Ислямът“, Издателство на Българската комунистическа партия, София, 1961
- Аббасидският XI в.: Низам ал-Мулк (1018-1092) и епохата му
- Норма-практика: една мъчителна религиозна връзка
- „Страхувам се и се срамувам, защото сложих образа ми на този свещен китаб“ – за един превод на Корана и няколко забрани
- Ислямското в контекст: пет фетви
- „Убийци на пророците, пояждащи лихвата, най-скверносърдечни измежду народите“ – Ибн Кайим ал-Джаузия (поч. 1350) за юдеите
- „И направи от тях маймуни и свине, служещи на сатаната“ – един стих в Корана за юдеите
- „О, мюсюлманино! Зад мен има юдеин, ела и го убий!“: за ислямския антисемитизъм и един хадис
- Дефиниция чрез наказание: за ислямските „граници“ и „забрани“ (худуд)
- „Ислям“ и „религия“ – за някои изворови дефиниции
- За основите на управлението и джихада срещу неверниците – ал-Мауарди (поч. 1058)
- Религиозно образование при Аббасидите: проблеми на типологията
- Ibn al-Jawzi’s Stories of Fools
- Как да структурираме изследване
- Ал-Газали (поч. 1111) и мюсюлманското образование
- Арабска калиграфия при ал-Калкашанди (поч. 1418)
- За кафето: Дауд ибн Умар ал-Антаки (поч. ок. 1599)
- Религиозна знаковост и декоративна ценност на калиграфския шрифт сулус
- Религия и политика в епохата на Великите селджуци (1038–1157)
- Нормативен текст и суннизъм в късноабасидски Багдад
- Тоалетно пространство и практики в исляма
- Абу Курра (поч. ок 823) и тринитарната терминология
- Сънища и богослови в Аббасидското общество
- Бележки
- Дайджест като дижестив, ама не точно: 21 юни 2023
- Кориандър, лой, шамфъстък: Как се хранят средновековните араби – Toest.bg
- Изображенията на Пророка Мохамед: Случаят в „Хамлин“ – Toest.bg
- Кеф комикслери 2020-2021
- „Мюсюлманската религия – враг на здравето“: списание „Здраве“ от 1963 година
- „Зимата през Средновековието“ от Цочо Бояджиев
- Другарката Прасковя Коврова, майка на рязанските доячки, или какво ни казва „Жената днес“ от 1958 г.
- В пукнатините на античната философия, кратка история на канона: летни четива
- 30 минути търсене на арабски книги за еврейска история или за визуалните измерения на антисемитизма
- 2021, баналността на равносметката
- „Шествието“ на Кирил Василев
- До Бусманци, отнякъде през никъде
- „Пътуващият“ на Улрих Александер Бошвиц
- Последно от мен за Covid-19 и „некои съображения“ [засега]
- Баща ми, Филип Шиников, почина (21 март 1953-11 май 2021)
- От клането на един френски учител до Корана: за санкцията срещу злословенето на Пророка
- „Божием попущением тое лeто удари една чума напрасно“: с книга през чумавото
- За книжната хирургия отвъд патологията
- Истории от сутерена: една апология на градския боклук
- Брасай, Банкси, България. Араби, ислям, графити в София
- Грехът да притежаваш телевизор: за чудовищните употреби на социологията и „Протестантските секти в България“ (Партиздат, 1972)
- „Нун“ на арабски: „н“ като „ислям“ или „н“ като „християнство“. Калиграфия, християнство и ислям
- „Аз не съм евреин“: апотеоз на баналното зло от провинцията
- „Евреи, Бог и история“ – Макс И. Димонт (поч. 1992)
- my geography marginalia
- Калиграфия
- Как да си подострим тръстиково перо за арабска калиграфия
- Парчета от Псалм 2:1
- Лесни, четивни, красиви: един проблематичен опит за типология на арабските шрифтове
- Публична лекция: арабската калиграфска традиция между религиозното и естетическото
- „Следи от душата“ и работилница за арабска калиграфия: за две събития в софия
- My Calligraphy Portfolio
- Въведение в арабската калиграфия: един курс от 3 часа
- Анатомия на едно калиграфско упражнение
- Арабска калиграфия за калиграфски немузикални хора
- Пиксели
- „Онова, което остава“: Фотографската изложба на Алберто Гандолфо – Toest.Bg
- Осакатени самоличности. Изложба „Фотоевидънс“ в София – TOEST.BG
- Guys. Day In, Day Out
- Между популярното и маргиналното: Трир, Германия – Toest.bg
- A Memory in Transition: the Dying Schools of Bulgaria
- the pigasus booklet
- a pity human condition is
- Стара арабска кулинария
- Свински уши. Кулинарният ми облик.
- Четири староарабски рецепти за вина от X в.
- Стихотворение за патладжана на Абу л-Фатх Кушаджим от X в.
- Ливански „жанбун“ от 1913 г. – арабска шунка от свински бут
- Дюля с месо: две средновековни арабски рецепти
- Средновековни арабски рецепти със сварени или бъркани яйца [омлети]
- Ориентализъм и арабски оризов пудинг с пилешко
- Сладък ориз: три стари арабски рецепти от XIII в.
- Спанак: четири стари арабски рецепти от XIII в.
- Кебапи по египетски: стари арабски рецепти
- Средновековно арабско сладко-кисело пиле (сикбадж)
- Арабска сладка туршия от ряпа: отново за болките на кулинарната реконструкция
- Туршии от ряпа по староарабски
- Цар пиле: отново стари арабски рецепти
- Пилета: изтощени или мазни. Арабски рецепти от XIII век
- Ястия с лук: три стари арабски рецепти
- Ориз: шест стари арабски рецепти
- Кюнефе по староарабски
- Пълненото пиле от сирийския XIII век – опит за кулинарно летене и реалистично приземяване
- Пиле с нар по арабски от XIII век: четири рецепти
- Агнешко с ядки и банани по арабска рецепта от XIII век
- Пълнено пиле като колбас по арабска рецепта от XIII век
- Арабският патладжан от XIII в. За управлението на качеството и клопките на историческата възстановка
- За топенето на лой от овча опашка: една стара арабска рецепта
- Три арабски рецепти за патладжан от XIII век
- Да ядеш като арабин между IX и XIII век
